这篇文章整合自我2020.5.11-5.13的每日书。
“家”这个概念，在中国人看来，好像一定是与房屋捆绑在一起的——“家”这个字，最早的象形含义，如果我没记错的话，是“屋顶下面养着猪”。其中，“豕”也就是“猪”的意思。河姆渡文化里有干阑式建筑，房屋下面由一排排栅栏支撑，下面养殖、上面住人，一举两得。
也就是说，“家”总是离不开一片屋顶的。露宿在公园的长凳上，很难被称为“在家睡觉”，同时也有幕天席地这样的成语，虽然也挺浪漫，但强调的是一天一地，也即无瓦遮头，平添一分萧索之意。所以，好像“家”就是一定要有一个四四方方的东西，上面有盖子，能把人结结实实地围在里面，避免日晒雨淋。这样的所在，才能被称为“家”。
Day11的时候，我从susu的文字里找到了灵感，想写一写“家”这个概念。但是因为我书读得太少了，这些年也没有从社会学层面作出一些应有的思考（活得像个只会吃喝玩乐的痴呆），所以我提笔时感到特别吃力，时常不能用文字明确地表达自己的思想。以下的文字，仅作为个人粗浅思考的产物。
之前我写，“家”总是离不开屋顶的，也就是说，要有特定的建筑物把人围起来，上面盖上盖子，避免了日晒雨淋，这样的房子才能拥有被称为“家”的可能。
但又不是所有的房子都能被称为“家”，对大多数人来说，只有特定的某几个房子才能被这样称。甚至有些时候，我们会把“家”视为一个抽象的喻体，把别的事物比作它，比如susu的朋友提到的，对于经常奔波在外的人来说，“22寸的行李箱”就像是“家”，因为里面包含了主人所需的大部分物品，以及寄寓其上的情感关联。
“家”除了可以指代特定的建筑以外，也可以指代“家庭”。我的导师曾这样写道：“‘家’是一个伸缩性极强的概念，作为一种象征符号、这种模糊性正是汉族家的重要特征。它可以扩展到社会和国家，作为一种具体结构表现在姓、宗族和家庭与家户上。在中国人的观念中，‘家’事实上已经是一种泛化的概念。”
所以当我们说起“家”这个词时，除了会将“家”作为一个具体的建筑或者场所，也会关注到它的社会关系和社会聚合层面，这两者是很难以割裂的形式来看待的，因为我们很难把一个没有归属感和安全感的地方称为“家”，而归属感、安全感，或许就来自于我们所缔结的社会关系（血缘的或非血缘的）。
