这篇文章整合自我2020.5.5-5.7的每日书。因为同题共写的susu给这个月的主题定名为《异乡人》，所以我就循着这个题目开始写了。
《异乡人》这个题目，总令我想起加缪的《局外人》（一译也作《异乡人》）。想来总归是，局外和异乡，无非总是徘徊在事物的边缘，像一颗滴入水中的油，浑圆剔透，有自己的防御体系，本土化的事物入侵不了。油少了，便只你一颗，孤独怅惘；油多了，便形成一片网络，但和底下的水，除了切面的交集，终归是殊途。
什么是“异”，与相对比的事物表现不同、状态不同，或内核不一致，为“异”，或也总怀揣着普世价值里不被认可和接纳的观念，便被划为“异”，这里多少有一些高下立判的讥讽成分。所以在这个社会里，异乡人，不完全是一个绝对中性的词汇。
昨天夜里，看到友人在群里发的消息，说还想要一天假期，哪怕这一天要用来干工作的事情也好。“或者就是，明天暂时不要当我自己，暂时当一下别人，比如一个厨师之类的。”在假期结束的边缘，几乎所有上班族都拥有共同的焦虑，但我的这位朋友，提出了“要当一下别人”的想法。
为什么要当别人？她年轻貌美，前途无量，却还是想从这庸庸碌碌的生活中逃脱出去，可她也很知足，只想做“一天别人”，多了不要，少了也不做，就精打细算，刚好是一天。这一天如果拿去做厨师，可能也烹不出几个好菜，面对了厨房的柴米油盐，或是顾客斤斤计较的挑剔嘴脸，不能算是好过，但却要比按部就班的上班要轻松得多。
她是一个总想从生活中逃离的人。在我们的聊天中，时常会出现“落荒而逃”“逃脱”“离开”的字样，好像生活就像某种洪水猛兽，在身后穷追不舍，急于要我们给予它反馈——但实际上，不是每个人都愿意在第一时间给予积极反馈的，更多的时候，像我们这样的人，只能在被它追上的时候，先想好应对的措施，与它周旋一番，也免不了受它的揶揄和奚落，但只要做好心理准备，硬着头皮，也勉强能应对。而如果应接不暇，或无力招架，就只想逃。
“做一天别人”的想法，就好像把自己包上了一层保护膜，让我们在幻想里成为了刀枪不入的人——我不是“我”，我是一个“局外人”。我的肉体在遵循着生存法则，执行着社会施予我的指令，而我的精神早已游离在外，成为一个“无关紧要的人”，这个人是一个隐世的行者，是一个他乡的来客，“我”的所作所为，实则对身处的这个社会和周遭的环境产生了极其微小的影响，所以精神上的重担，也随之减轻了许多。
我们有时候也会发出感慨，说自己仿佛“跟不上这个社会的节奏”，或在面对一些恶性的紧急情况时，显现出异乎寻常的冷静与漠然（就好像《局外人》的主人公，在母亲死后，他非但没有哀悼，反而还和女友厮混，做出一些道德层面上颇受诟病的事）。后来我发现，“假装是别人”，好像是一种应激的心理保护机制。
就好像铁遇到浓硫酸，表面会形成一层钝化的氧化膜——这层膜能够保护铁器，让它不会继续受到浓硫酸的侵蚀。我们在遭遇到棘手的、难以解决的情况时，总想“缓一缓”，或者把烫手山芋丢给别人，如果上述办法都用不了，那就只能尝试这样的精神出离法，有点像掩耳盗铃。
因为，肉体是可以被操控的，只要遵循一定的程式和合理的逻辑，撇去心理上的阻碍和区隔，那么相当一部分生活中的问题，是可以得到缓解或解决的。譬如早起不想上班，就把自己想象成执行程序的机器人，“上班”只是写好在你的后台的几行代码，你去执行它，而不要去思考为什么，也不要去思考执行后会产生什么后果，因为产生什么后果，就是程序运行后的结果，如果出了纰漏，那是写代码的人错了，而不是你错了。
然而，在这些虚构的想象中，有十分投机倒把的成分——那就是，我们借别人的躯壳住上一天，或者让别人的灵魂（这个别人，可能是厨师，也可能是保安、飞行员、网红）住在我们的躯壳里一天，在撇清责任的时候，好像也优先选择了那些对自己有利的部分去面对。如果我是一个厨师，我就不用在老板叫我写演讲稿的时候，冥思苦想了——因为这不是我的份内工作，我以厨师的精神度过这一天（泡几杯咖啡，打开网页研究食谱，或者打开app开始买菜），也不会对老板一个月后的演讲产生什么负面的影响。如此例证下去，好像我们一直在逃避，从没有认真地去面对那些难事。
今天，我问她节后第一天上班，过得怎么样。信息过了好一会才得到回复。她说又摸了一会鱼，并且发现了一个摸鱼大法，就是多喝饮料，多往厕所跑。我们愉快地在群里讨论着这些，好像身体里住的真不是一个积极、敬业的人——我们只是一个无关紧要的“别人”，日子对我们来说，只要能混过去就好了。
有些时候我们也会精神崩溃，因为实在找不到可以逃离的方向了，被迫和这个社会产生种种纠葛，成为人际关系里的受虐者（这里用了“受虐”而不是“受害”，因为我想更中立地看待这些关系，不是每个人都要“害”你，但总会有人故意或非故意地“虐”你），我们也只能抱头痛哭一场，只当是演戏失败了，但明天起来，还是要继续演的。
不知道在这个社会里，像我们这样的“精神边缘人”还有多少。
